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La violencia islamista no es social sino ideol贸gica


Barcelona, 26 de agosto de 2017 | Fuente http://lameva.barcelona.cat

Llevaba varios d铆as esbozando una columna de opini贸n sobre los atentados de Barcelona cuando esta ma帽ana me he desayunado con la magn铆fica columna de la profesora Carmen Gonz谩lez Enr铆quez que plantea un argumento similar al que, de manera much铆simo m谩s torpe, yo intentaba desarrollar: la radicalizaci贸n de algunos musulmanes no es una cuesti贸n socio-econ贸mica sino ideol贸gica. Leer más…


Domingo, 27 de agosto de 2017 Comments off

El Papa ‘relativiza’ los dogmas


Al hilo de la lectura de El S铆nodo de la Familia se cierra sin atender las expectativas del Papa de Pablo Ordaz.

Un tipo muy interesante el Papa. En el discurso que ha cerrado el S铆nodo sobre la Familia, Francisco ha sido muy claro: “En realidad, las culturas son muy diferentes entre s铆 y todo principio general necesita ser inculturado si quiere ser observado y aplicado鈥.
Una afirmaci贸n que en su dimensi贸n gnoseol贸gica viene a mantener que la/s potencialidad/es explicativa/s que tiene/n la/s verdad/es debe/n ser adaptada/s a su contexto de recepci贸n.

Encuentro que esta aportaci贸n sobre la “inculturaci贸n” es muy, pero que muy interesante por dos motivos.
Primero sigue la ortodoxia porque mantiene la posibilidad de que exista (隆subjuntivo!) un principio general y por tanto, retoma y actualiza la recomendaci贸n del Concilio Vaticano-II sobre la necesidad de personalizar (adecuar, si se quiere) el mensaje al contexto de realidad en el que viven los creyentes. Y segundo, y al mismo tiempo derivado de lo anterior, lo encuentro interesante porque se adhiere al reto intelectual planteado por la idea de la “dictadura del relativismo” (Ratzinger dixit) –sea ‘relativismo moral’ por el que todos los sistemas de valores son v谩lidos para su contexto de producci贸n, o sea ‘relativismo intelectual’ que no admite la jerarqu铆a de las ideas y sostiene que todas las verdades o argumentos tienen igual grado de validez– que asola (y por tanto debilita ya que incentiva que ‘cualquiera escriba cualquier cosa’ ampar谩ndose en esa igualdad de las ideas y los argumentos, a帽ado yo) la producci贸n de un pensamiento cr铆tico y emancipador.

Afirma Francisco que ning煤n principio general –sea referido a creencias sobre la trascendencia del Ser (religiosas) o a creencias sobre el mejor y m谩s adecuado uso de los recursos naturales para la vida social (econ贸micas)– puede ser tomado como dogma, ni ser aplicado de manera indiscriminada en todos los territorios y sobre todas las gentes sin atender a sus particularidades hist贸ricas.聽Todos nos beneficiamos de que una autoridad as铆 plantee las cosas de una manera tan clara y concluyente.


Domingo, 25 de octubre de 2015 Comments off